编者按

　　社会主义核心价值观的基本内容是：富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

　　10月27日，株洲市委宣传部、株洲市社科联组织召开全市“学习贯彻四中全会精神，培育和践行社会主义核心价值观”理论座谈会。13名来自市直单位的主要负责人及社科界专家，围绕贯彻党的十八届四中全会精神，践行社会主义核心价值观相继做主题发言。

　　株洲市委常委、宣传部部长张雄认为，法治是培育和践行社会主义核心价值观的保证；要用法治增进人民对核心价值观的认知认同、行动自觉，把核心价值观的精神要义和具体要求融入法治实践中；要努力形成培育和践行社会主义核心价值观的良好法治环境，发挥好法治的推进和引领作用，用法律的权威来增强人民培育和践行核心价值观的自觉性。

　　富强，实干托起的民族梦想

　　株洲市财政局党组书记、局长 谭可敏

　　富强，体现了中华民族的百年夙愿，中国人民奋斗的根本方向，是全国人民的共同期盼。

　　富强，自古以来的文化传承。富强是人类追求的永恒主题。何谓富强？《管子·形势解》称：“主之所以为功者，富强也。故国富兵强，则诸侯服其政，邻敌畏其威。”《史记·李斯列传》写道：“李公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。”富强，在中国传统文化中是和“贫弱”相对应的，民富而国强，才是国家的真正富强。

　　“民富”，需要生活的富足，也就是物质富足，丰衣足食；更需要生命的富足，也就是精神富足，以文化人。就如，汉代休养生息，实现“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。”（《汉书·食货志》）唐朝“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”（杜甫《忆昔两首》）宋代“在社会生活诸领域，无疑是当时最先进的国家，具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”（法国著名汉学家谢和耐）这些都是民富在历史不同时期的表现形式。

　　“国强”，需要政治的统一和军事的完备。政治的强盛，体现为对内的国家统一，以及对外的国际影响力，表现为一种自尊自重、自省自强的自信力。中国传统的“强军梦”，是“不战而屈人之兵”的兵不血刃，而一旦不可避免地开战，又是“上下同欲者胜”的所向披靡。

　　富强，辩证发展的复兴之路。富强在不同的时期有不同的内涵和表述。比如，新民主主义革命时期，毛泽东提出“把中国建设成为一个独立、自由、民主、统一、富强的新中国”，这里的富强指的是国家富足、强盛；社会主义建设时期，毛泽东提出我国要搞“四个现代化”，建设社会主义现代化强国，“四化”即是这一时期“富强”的内涵；改革开放后，邓小平主张让人民富裕起来，提出“先富带后富”；党的十三大提出要把我国建设成为“富强、民主、文明的社会主义现代化国家”；此后一直到十七大、十八大，增加了“和谐”，这就成了“富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家”。很显然，在当前这一时期里所讲的“富强”，不仅指国家富强，也要人民富强。以上可以看出，我党论述的“富强”，其含义一直在变化，是一个从相对较为简单、模糊到比较具体、实际、全面的过程。

　　因此，社会主义核心价值观中所讲的“富强”，既是说国家既“富”又“强”，也是说人民既“富”又“强”。“民富”与“国强”是辩证统一的关系。“民富”是“国强”的支撑，人民不富裕，国家的富强也不可能持续、持久；“国强”是“民富”保障，如果国强而民不富，就会如玻璃瓶一般，外表坚硬强盛，实则一击就破。

　　富强，需用实干托起的民族梦想。千百年来，中国曾经是堪称富强的东方大国。当然，寻求富强的努力，也曾被贪渎所侵蚀，被战争所中断，被小农意识所束缚，被闭关锁国所制约。直到近代，中国共产党带领全国人民浴血奋战、艰苦奋斗，建立了人民当家作主的社会主义新中国。改革开放以后，我们党领导人民，奋发图强，励精图治，已经实现了总体小康，中国特色社会主义现代化建设事业掀开了新的历史篇章。

　　党的十八大以来，习近平总书记在不同场合指出要实现“中国梦”。“中国梦”就是“富强梦”，中国的革命、建设、改革，归根到底都是为了实现富强。经过三十多年的改革开放，国家得以极大发展。“富”的体现：我国是全球第二大经济体，每年十几万亿的财政收入等等；“强”的体现：战略核大国、神舟号升空、蛟龙号驶向深海……但也应该看到，当前的发展水平，离真正的富强还有差距，这个差距就是奋斗目标，就是努力空间。

　　千里之行，始于足下。要实现富强的理想，不仅要有为扎实奋斗的精神，更需要有从我做起，从现在做起的具体行动，一步一步踏实前进。

　　民主是法治框架内聚人心的旗帜

　　株洲市人大常委会副秘书长、研究室主任 李文波

　　民主就是人民当家做主。习近平总书记指出，民主是中国共产党始终高举的旗帜。想当年毛泽东同志和黄炎培老先生谈话“只有让人民来监督政府，政府才不会懈怠；只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这种“监督”和“负责”，就是民主。

　　民主就是做自己的主人。民主是指在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。早在1940年，毛泽东同志就说：“中国现在可以采取……人民代表大会的系统，并由各级代表大会选举政府。”1954年，宪法确立了人民代表大会制度。现行宪法第二条规定：“人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。”人民代表大会制度是我国的根本政治制度。60年的实践充分证明，人民代表大会制度是符合中国国情和实际、体现社会主义国家性质、保证人民当家作主、保障实现中华民族伟大复兴的好制度。人民民主与党内民主、基层民主等，共同构成民主的体系。

　　民主就是知情权、参与权、表达权、监督权有机统一。民主的原理包括人的尊严原理、平等原理、自由原理、主权在民原理等。基于这些原理，民主的内容包括知情权、参与权、表达权、监督权，“四权”有机统一。知情权是民主的前提，只有知情才有可能作出正确判断。参与权是民主的实质，不参与就没有半点民主。我国宪法第三条规定：人民通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务。由此可见，表达权是公民的基本权利，是利益和意志实现的途径；监督权是民主不可缺少的内容，无论工作做得不好还是好，都要有敢于让人民起来监督你的勇气。唯此，才真正称得上民主。

　　民主就是“特色花”，“一方水土养一方人”，不是“飞来峰”。民主在不同国家、不同地方的表现形式各不相同，度的把握也各不相同。世界上没有两朵完全一样的花。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。“物之不齐，物之情也。”各国国情不同，各国民主制度都是独特的，都是由这个国家的人民决定的，都是在这个国家历史传承、文化传统、经济社会发展的基础上长期发展、渐进改进、内生性演化的结果。中国特色的民主是从中国的社会土壤中生长起来的。中国特色的民主过去和现在一直生长在中国的社会土壤之中，未来要继续茁壮成长，也必须深深扎根于中国的社会土壤。只有扎根本国土壤、汲取充沛养分的民主，才最可靠、最管用。不能一谈到民主就是别人的好，不能割断历史，不能想象突然就搬来一座民主制度上的“飞来峰”。囫囵吞枣、邯郸学步、照抄照搬，会水土不服，会画虎不成反类犬，甚至会把国家前途命运葬送掉。

　　民主就是包容、谦让、妥协、合作，按照少数服从多数的原则携手前行。甘地说过：“不宽容本身就是一种暴力，是妨碍真正民主精神发展的障碍。”民主有五个层面：原理层面、原则层面、规则层面、制度层面和实践层面。每个层面都体现出包容与合作的思想精髓。民主的社会敢于公开地交流不同意见，包括反对者的意见。在讨论基础上，为达成具体的目的，意见相异或对立的各方调整各自的意见，这叫妥协。民主基础上的妥协是相互了解和理解对方的意见的过程，而不是各方只顾坚持自己的意见；是各方反省以发现和创造共同点的过程，而不是盲从、顺从。民主不是“想干什么就干什么”，不是某一个阶层、某些人的“随性”和所谓的“自由”。极端化地去要求别人或者要求国家，其实就是只要求别人对自己民主，而自己则可以不受任何的约束，对别人和国家不负任何的责任。

　　总而言之，民主是共同利益的最大化，是在法治的框架内，民主集中，团结统一，众志成城。

　　构筑精神高地 让文明浸润心灵

　　株洲市文化广电新闻出版局党组书记、局长 吴安浩

　　社会主义核心价值观体系中的文明，涵盖了物质文明、精神文明、生态文明，乃至经济、政治、文化、社会、生态“五位一体”总布局的全部，可以说囊括一切。但是，创造适应时代发展、促进人类进步的精神文明成果，提高全社会的文明道德水平，是我们目前最易忽略、也最紧迫的任务。

　　改革开放30多年来，我国已成为世界第二大经济实体，但文化软实力，离一个文化大国相距甚远。这些都为我们当下的社会主义精神文明建设，提出了艰巨的任务。实现好这一目标，关键在以下几个方面。

　　我们的文明建设，不能抛弃传统、丢掉根本，要继承和发扬中华优秀传统文化。中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体，道家、佛家、法家共同参与的文化。《周易》的“自强不息，厚德载物”精神，老子的“道法自然”原则，庄子的“逍遥游世”态度和孔子的“天下大同”理想等等作为中华民族传统智慧，早已融入我们的生命和血液之中，成为我们的行为方式和精神之源。像这样的思想和理念，不论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色和永不褪色的时代价值。今天，我们提倡的精神文明建设，必须扎根其中，汲取营养，真正把传统文化这个宝库开掘好、利用好，使优秀传统文化的精神血脉得以延续和光大，为国家和民族发展提供取之不尽、用之不竭的思想源泉。

　　我们的文明建设，不能闭关自守、排斥外来文化，必须要借鉴与吸收世界一切优秀文化。科学没有国界，文化同样是没有国界的。海纳百川，有容乃大，只有那些善于吸收借鉴的民族和国家，才会是强大的，长盛不衰的。儒学主张泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。这种精神使中国传统文化具有巨大的包容性。

　　这种文化上有容乃大的宽广胸怀，使中国社会思想文化在内部形成丰富多彩、生动活泼的局面，在外部则向世界开放，不断接受异质文化的激发和营养，从而使自身具有更强的生命力。充分发掘和弘扬中国传统文化中的包容精神要求我们要自觉地、不断吸纳外来文化，借鉴其他文化的优秀文明成果。只要有利于文化发展和建设，都要毫不犹豫地拿过来，推进我国的文化建设，培育出精神振奋、品格高尚的民族精神。这是我们今天加强社会主义精神文明建设的题中应有之义。

　　我们的文明建设，不能只停留口头、疏于践行，必须要认真和自觉地落实到行动中。古人讲：“知之非艰，行之惟艰。”我们说知行合一，论轻重，行为重。我们的精神文明建设，不能只停留在口头上，要真正落实到行动中，让每个人都自觉认同自觉践行。

　　近年来屡屡出现道德滑坡现象，如“老人摔倒扶与不扶”、“小悦悦事件”等，我们在感慨世风日下，人心不古的时候，是否也会反过来思考：如果将我们放入当时事件的环境中，我们又该如何选择，我们的行为是否符合一个文明人的要求？文明礼仪人人都懂，但是说来容易，难在坚持。社会的文明终究还是靠个人的文明行为累积起来。若每个人都能严于律己、端正行为，那么我们的社会风气才能得以根本改善。

　　文明建设落脚点在践行，只有内化于心方能外化于行，良好的行为习惯是具有感染力的，会潜移默化地影响周围的环境。我们必须要把精神文明建设融入党和政府的中心工作，融入制度建设、政府建设、形象建设，融入经济、政治、文化、社会和生态文明建设，融入人们的日常工作和生活中，在全社会形成一种人人追求美好，个个崇尚文明的道德境界，我们的民族就永远充满希望。这样的文明境界，值得我们每一个人去不懈努力奋斗。