攸县：慎终追远 殡葬新风
株洲文明网 2020-11-05 15:03:00
公元1070年，北宋文学家欧阳修在父母的墓前立下一块碑。他在碑上写下“祭而丰不如养而薄”等语来表达自己未能在父母生前好生奉养的遗憾。然而，欧阳修的切身之悟在漫长的岁月中并没有让“厚养薄葬”成为社会风潮。千年之后，处于历史新纪元的我们又会怎样？
攸县渌田镇的大洲村，村庄位于永乐江畔，多滩涂少山林。几百年的累土葬人已经让这儿的道路边屋场内四处可见坟墓。
渌田镇大洲村村民过安文表示，“没有土地没有山，只有埋在这里。”坟墓围村，开门见墓，面对这样的居住环境，村民们无可奈何。
旧坟硬化，新坟不断，山林白化不仅严重影响生态环境，也制约着农业生产。按照传统习俗，殡葬还需要完成一系列的丧仪，众人也以是否把丧事办得风光作为后人尽孝道的直接检验。一场丧事下来，许多农村家庭要为此负债。
村民丁德云认为，“这样的钱白用了，反正已经去世了何必要这样搞，加重后人的负担，把这笔钱给子孙读书，建家业也可以。”
丧葬陋习看似是一家一户的“小事”，背后却是乡风文明，亦是“薄养厚葬”与“厚养薄葬”的观念之争。树老半心空，人老事事通，现在很多老人也在新时代文明之风的吹拂下，对殡葬改革提倡的丧事简化从观望到接受。
村民刘懂师表示，“土葬多的要十几万，最少也要六万块钱。火葬绝大部分都会拥护，一个解决了埋人的开支。家里要是有三四个老人，埋一个人起码要六万块钱，四个老人就要二十四万，要多长时间才能赚二十四万呀。”
简化丧事、节约土地、倡导“厚养薄葬”，正是出于这样的考虑，江桥街道茅坪村的村民们自发筹款在村里建起了一座骨灰堂，为几千来的丧葬陋习画上终结号。
江桥街道茅坪村党委书记吴明旗介绍，“筹款我们都没有出面，是组长自己筹起来交给骨灰堂的。”
村民们自发筹款建起骨灰堂 图片来源：株洲文明网
从2016年村民自愿发起，到2019年基本竣工，一个占地仅有4亩的宝塔式骨灰堂便立在村里的一处山头上。为了支持骨灰堂的建设，刘家场组的村民们无偿让出了土地。
江桥街道茅坪村村民刘同德表示，“火葬好，大家都同意。每家每户都签了字同意，同意这个搞法。”
骨灰堂分上下两层，可安放7000余个骨灰盒。2019年，工程还未完全竣工时，村里一位逝者的骨灰便放在了这里。逝者生前表示，火葬既能节约土地资源，又能便于祭扫，是个合适的选择。
骨灰堂除了安放骨灰外，还设计了厨房、保管室、停车场等配套设施，可统一在这儿治丧，不必在家设灵堂。
“以往埋一个人要十八个金刚，现在火化回来，儿子抱着放在里面就可以了，省力又省钱。”有村民感慨道。死后火化将骨灰统一安放在骨灰堂，已经成了茅坪村大部分村民的共识。历年因丧葬占地引发的纠纷，因上山扫墓引发的森林火灾，这些沉痛的记忆也将随着骨灰堂的建成成为过去。
公益性生态公墓 图片来源：株洲文明网
不仅是茅坪村，新市镇在丁家垅村也建起了镇里的第一座公益性生态公墓。二十多亩的山地上，松柏林立墨绿苍翠，生态性公墓杜绝水泥硬化，全部用草坪绿化，真正做到绿色节约。
经济发展需求，时代文明召唤，殡葬改革已势在必行。2020年，株洲深化改革领导小组下发《关于进一步加快殡葬改革的实施意见》，提出至“十四五”末，实现全县火化率100%，节地生态安葬率55%以上、殡葬整体费用下降30%以上，搭棚治丧、散埋乱葬、大操大办、封建迷信、修建豪华墓等问题要得到根本遏制。
旧俗应破，新风当立；慎终追远，清风徐来。当越来越多的人选择生态安葬，为子孙后代留一片青山绿水，留一片纯粹追思；当越来越多的人选择文明祭扫，为生活添一份轻松，为环境减一份负担；我们的家园会在殡葬改革中，越来越美丽。
作者：刘艳春 裴俊 李青
编辑：向胤蓉
来源：株洲文明网
编辑：向胤蓉
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