春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。

　　时值清明，每年的这个时候，都会唤起人们对已故亲人的思念，扫墓祭奠、寄托哀思。

　　近年来，株洲吹起阵阵清明新风，鲜花和丝带取代了爆竹成为人们常用的祭祀用品，绿色生态殡葬服务积极推进，壁葬、树葬、花葬等不占地或少占地、少耗资源的节地生态葬方式已经成为新风尚，不少人的观念已经从“与其厚葬薄养” 转变为“不如厚养薄葬”。

攸县新市镇福寿万村的善荫永安堂。图片来源：株洲日报

凤鸣园出入口处，竖立禁燃提示。图片来源：株洲日报 记者刘平/摄

　　【新趋势】丝带、鲜花取代鞭炮成为祭祀

　　用鲜花代替鞭炮，用丝带寄托哀思……清明节将至，记者对市区一些陵园进行走访，发现各陵园入口处的“禁燃公告”非常显眼。近几年来，株洲各大陵园出现了新变化，陵园内听不到鞭炮声，见不到青烟，闻不到焚烧祭祀用品的气味。株洲市殡葬管理办公室相关负责人介绍，目前市区的6个陵园均已是“无烟陵园”。

　　祭祀用品摊位，鞭炮“遇冷”

　　“需要买点花吗？”4月1日下午，在凤鸣园附近摆摊销售祭祀用品的郭菊秋拿起一束菊花向一名驾车前往凤鸣园的司机招了招手。

　　在枫溪街道湘江村，通往凤鸣园的道路两旁，不少当地居民摆摊销售祭祀用品，但摊位上难觅鞭炮踪影。

　　郭菊秋的摊位，2019年是第三年没有摆放鞭炮出售。郭菊秋介绍，陵园内有“禁燃公告”，严禁燃放鞭炮，曾有一些不听劝阻的市民购买鞭炮进陵园，被陵园工作人员劝阻，最终只好将鞭炮带回家。

　　鞭炮没了销路，菊花和丝带等成了鞭炮的替代品。在郭菊秋印象中，近两年来，在她摊位购买鲜花以代替鞭炮的祭扫市民越来越多。

　　“严禁任何人以任何形式携带烟花鞭炮进入园区，园区内禁止燃放烟花鞭炮……”进入凤鸣园，园内各个路口均放置“禁燃公告”，陵园工作人员主动向进入园区的市民询问是否携带鞭炮，引导市民采用鲜花祭扫、丝带祭扫、清洁墓碑等文明祭扫方式。

　　市区陵园全部实现“无烟化”

　　凤鸣园的前身为万寿山陵园，园内墓葬有8000多座，在清明节期间，每天入园祭扫的市民超过1万人。

　　株洲市凤鸣生命文化有限责任公司执行董事、总经理凌铁强介绍，凤鸣园于2017年7月份开始打造“无烟陵园”，陵园内的10个鞭炮炉全部封闭停用；根据《湖南省殡葬管理办法》《关于株洲市中心城区禁止和限制燃放烟花爆竹的通告》等相关规定，与公安机关、市殡葬管理办公室联合发布“禁燃公告”。

　　按照公告要求，陵园对不文明祭扫行为予以曝光；公安机关按照相关规定对不听劝阻、执意燃放烟花鞭炮的行为人追究相关责任。

　　“祭扫方式改变了，带来了不少好处。”湘江村村民称，空气质量、环境卫生变好了，突发的山火也明显少了。

　　株洲市殡葬管理办公室主任莫朝阳介绍，市区分布的陵园有6个。近年来，各陵园禁燃力度加大，倡导市民环保祭祀、文明祭祀，均已实现“无烟化”。

　　【新风尚】越来越多的人接受“生态葬”

　　除了文明的祭扫方式，有市民对生态安葬的方式非常推崇。在仁孝陵园，有多名祭扫市民表示，已立下遗嘱，死后火化、不烧冥币、不摆花圈、不放哀乐，将骨灰进行生态安葬。据了解，目前，株洲市推行的生态安葬方式有树葬、壁葬、草坪葬、花（坛）葬等。

　　树葬，让哥哥有了安寝之地

　　4月1日晚上，石峰区居民董建明（化名）与妻子商量好后，立即与嫂子、侄女电话联系，约定清明节那天一起去给哥哥扫墓。

　　哥哥的安寝之地在仁孝陵园的树葬区。5年前，哥哥因病过世。此前，为了给哥哥治病，嫂子借遍了亲戚朋友，家中债台高筑。担心家人给他办丧事浪费钱，哥哥要求家人将遗体火化后将骨灰撒入湘江。

　　哥哥这个想法遭到家人的一致抵制。董建明认为，无论如何都要给哥哥找个安寝之地，以便日后有个祭扫之处。

　　有朋友给他支招，生态葬比较流行，可以去问一问。经过实地了解，董建明等认为可以采用树葬，价格相对便宜，还有一棵树相伴留个念想。在嫂子等人说服下，躺在病床上的哥哥最终同意了。

　　哥哥过世后，董建明按照哥哥的遗愿，花了1800元，搞了一个简短的安葬仪式，让哥哥的骨灰与绿树相伴。

　　“形式不重要，心头有个念想就好。”在董建明看来，与传统土葬方式相比，树葬、花葬、壁葬等新的安葬方式不但环保、节约土地，还减轻了费用压力。

　　大力推行节地树葬、壁葬等生态葬

　　陈先生的选择与董家不同。年过八旬的他，已经与家人立下遗嘱，死后火化、不烧冥币、不摆花圈、不放哀乐，将骨灰进行生态安葬，他选择了仁孝陵园内的壁葬。

　　壁葬是一种将骨灰盒嵌在墙壁内的丧葬方式。2017年，仁孝陵园共建造了壁葬5000多个，在安葬死者的同时为后人留福，格位使用石材封死，石材外表面当做墓碑刻上碑文。

　　仁孝陵园负责人介绍，选择壁葬的都是转变厚葬观念的人。他们很看好璧葬经济实惠、节地环保，可以永久保存、不被风化的特点。除了壁葬之外，陵园也正在推进花葬、树葬等节地生态葬的建设，“我们响应政府的号召，大力推进节地生态葬，践行节地生态安葬的理念，从现在的情况来看，节地生态葬也越来越被市民所接受。”

　　株洲市殡葬办负责人介绍，节地生态葬节地环保，它不仅占地少，有时还会为城市营造大片绿地，改善周边环境，近年来在全市进行推广，接受生态葬的市民也越来越多。

　　日前，民政部会同多部门印发了《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》，到2020年，璧葬、树葬、海葬等节地生态安葬比例要达到50%以上。

　　【闯新路】攸县一个偏远乡村的殡葬改革

　　“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”这是诗人对中国几千年来传统殡葬形式的一种真实写照。然而，在攸县新市镇福寿万村，一种全新的节地生态葬正在悄然兴起。

　　112人在殡葬改革议定书上签字

　　长茹村45户170余人，人多山少，死人与活人争地问题由来已久。村民刘祝能家附近的小山坡，至少有5个坟头，每个坟头堆成半圆柱形，周边用水泥覆盖，占地近20平方米。这些坟头的附近有七八栋民居，与坟头相距最远的不过10米，最近的仅有两三米。

　　2011年清明节，村民刘根能、刘祝能、刘春能和退休干部刘喜富等人聊天，说到传统丧葬耗费土地，再这样下去，子孙将无地可种；办一场丧事要花六七万元，甚至10余万元，不少家属不堪重负。“中央倡导殡葬改革，我们何不以集体之力闯出一条新路，改土葬为火葬，改墓葬为室安。”刘喜富的建议得到大家的认同。

　　随后，一场农村殡葬改革就此展开。大家商议下，选址建一座祠庙式骨灰安放室。他们拿着草拟好的《殡葬改革协议书》，挨家挨户上门宣传，筹集到近30万元建设费，加上省、市、县民政部门的支持资金，他们干起来了。2012年9月，一座回廊飞檐、红墙绿瓦的“善荫永安堂”竣工，设置了200多个骨灰盒安放室。

　　“刘富喜、刘祝能、江武媚、洪新亮……”在殡葬改革议定书上，写满了歪歪扭扭的名字，到2012年10月底，已有112人在殡葬改革议定书上签字。“这份签名，就像当年小岗村搞大包干一样，签字的村民，下了决心，也鼓足了勇气。”刘富喜说。

　　绿色祭祀成了村里的共识

　　改土葬为火葬，改变的不仅是遗体处理方式，更是一种丧葬习俗。村民洪新亮的母亲去世，葬礼一切从简，办葬礼只花了2万多元。过去村里办丧事时，灵柩停放5至7天，请道士做法事，请锣鼓班子闹丧，请狮灯班子、腰鼓班子送葬，至少需要8万元，多的要到10多万元。而村里人均年收入只有8000多元，许多家庭办一场丧事，多年辛苦攒的钱就花掉了。

　　葬礼或许不再隆重，但敬老爱老之风，至少在这个偏远小村达成了共识。记者在村中采访签名承诺百年后火葬的老人时，不少年轻人就表示：老人家百年后的葬礼可能会简单些，但他们生前，我们一定加倍孝顺。

　　目前，已有12位辞世者入驻。他们的后人当时办丧事安放好骨灰盒后，就在永安堂地下大厅一次宴请亲友以示答谢，不用大操大办，逝者也有尊严，生者得到宽慰。看到火葬室安的诸多好处，长茹村报名登记百年之后骨灰入堂的人，现在增加到170余名，多位起先不支持改革的老人，如今都卖掉了置备多年的棺木。

　　降堂旗，奏堂歌，肃立默哀，上高香，献花篮，集体祭拜……2016年，永安堂又有了新举措。那年清明节，由永安堂管委会主持，百余亲人和村民在这里举行“善荫永安堂2016清明节绿色祭典礼”， 仪式隆重而简朴。自此以后，每年的清明节、七月半、春节，当地还推行绿色祭祀，以传承“慎终追远”民风。

　　文明殡葬在当地蔚然成风

　　在推行殡葬改革之路上，这个地处攸县的偏远乡村，开了风气之先。“每年都有好几十批市内外的村民组团前来学习，并带走《殡葬改革议定书》和设计图纸。”福寿万村党支部书记刘春熊说。该村“殡葬改革”的出发点，就是要移风易俗，简办丧事，节约土地，“参观者大多赞不绝口，并表示要效仿。”

　　“善荫永安堂”骨灰安放室建成后，攸县大同桥镇罗家潭村的村民即来参观。不久，该村村民就把山坳上的万福塔翻修成了一个骨灰存放处。“有数百村民在倡议书上签名，自愿在‘百年之后’将骨灰安放在塔内。”刘富喜介绍。

　　坪阳庙乡双凡村港口组，也建了“千古流芳骨灰停放房”，首设盒箱156个。该乡龙旺村中心组83岁的吴艾生生前叮嘱：去世后火化，葬于树下。其子尊重其遗愿，在一棵翠绿的樟树下挖了一个墓穴，简朴慎终。

　　攸县民政局社会事务股负责人称，目前，攸县农村火葬率逐年递增，文明、节俭的殡葬方式已经蔚然成风。（株洲日报记者 邓金星 温琳 刘平 沈全华 成建梅）

　　文明祭祀，传递清明清风

　　邓金星

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　一年一度的清明节又要到了。据史料记载，晋文公为纪念曾割肉以饲、宁被烧死也不愿伴君的介子推，将其祭日定为“清明节”，以彰其品质高洁。

虽然自古以来，清明节有祭祖、扫墓、禁火、踏青、植树等风俗，但缅怀先烈、追忆亲人，祭奠先祖、寄托哀思，是清明节最明显的表达特征。然而，越来越多的人却误将清明等同为上坟，把扫墓理解成焚烧祭品、燃放鞭炮等，这不仅容易造成安全事故，带来环境污染，也与我们倡导的文明节俭格格不入，也使清明节变得不再“清明”。

　　扫墓既是对先人的追思和悼念，也是对生者的启迪和激励，它重在情感，而不在形式。寄托哀思并不在乎形式，更不能用铺张浪费来表达。鲜花祭祀，用鲜花来寄托哀思，既环保又文明；“网上祭英烈”活动，您只要登录网页，动动手指，向英烈鞠躬献花、签名寄语，就可表达对革命先烈的敬仰和追思，既快捷又环保，还突破时空的限制，可以全天候、全球化地缅怀和祭扫；福寿万村长茹组集中安葬点——永安堂，已经入堂安息者的亲人们聚集在一起，集中祭奠先人，现场气氛庄重肃穆……文明、环保、安全的祭扫形式，既表达人们对逝者的怀念之情，又将清明节从烟熏火燎的陋习中解脱出来。

　　“阳春三月梨花寒，慎终追远清明时。” 正是因为千百年来中国人始终以感恩和敬畏的态度寄托哀思、慎终追远，民德归厚，才强化了逝者和生者的情感交融，凝聚起亲情间的涓涓细流，承载起连绵不绝、生生不息的中华文明。

    新风吹来气象新，清风开创新局面。在株洲这座文明城市，我们欣喜地看到，文明祭扫、低碳祭扫已经渐成一股新风清流，绿色、低碳的祭扫理念渐入人心。

　　清明清风寄哀思，何须当街焚香纸。让我们携手同行，争做文明祭祀的倡导者和践行者，用实际行动弘扬时代新风，为株洲市建设新时代全域化更高水平全国文明城市贡献更多力量。