【导语】贴春联，逛花灯，放鞭炮，挂灯笼，舞龙狮……几千年来，中国积累了丰富多彩的春节习俗，到如今，有的传承下来，为春节增添不少喜庆欢闹；有的则逐渐沉埋在历史长河中……在株洲，有哪些特色的传统春节习俗？1月27日，记者赶赴醴陵、攸县、茶陵、炎陵等地，了解当地各种习俗，并将其记录下来。

    攸县“唱插话”、醴陵“开笔仪式”、炎帝陵祭祖、茶陵冻米糖、荷塘“拜年封”……这些地方民俗有些已经成为非物质文化遗产保护对象，有些虽还在延续，但已经有了新的变化。

攸县“唱插话”

    【攸县“唱插话”】唱村中一年来的事情，连唱四天四夜

　　没有乐器伴奏，没有动作表演，仅靠当地口音传唱、对答，这便是攸县巨田村流传300多年的原生态音乐“唱插话”，每年固定在正月十二日开始，至正月十五日元宵节结束，一共要唱四天四夜。据当地老人介绍，清初时，攸县洣水河上游巨建村的张氏家族，移民到巨田村，并把“唱插话”这一文化风俗继承下来。唱插话”，已成为市级非物资文化遗产保护对象。 

　　今年61岁的当地村民张良春是“唱插话”的好手，他说，“唱插话”是当地元宵节“接船”习俗中的一个重要组成部分，“接船”在当地，也有个老少皆知的传说。 

　　相传，300多年前，当地有个在朝中做大官的老爷，人称“三郎老爷”，他出门不爱骑马坐车，只爱乘船，外出巡视办事，有水路的地方他才去。因他为当地老百姓办了不少实事，所以在他去世后，当地人为缅怀他，便自发在每年元宵节前，举行“接船”仪式。当然，当地老百姓所接的“船”，并非真船，而是用竹篾、彩纸制作的“笪船”。“接船”期间，要举行“唱插话”活动，向“三郎老爷”汇报前一年村里发生的事件，及告知今年即将要做的事情，祈求吉祥、平安、顺利。 

　　在攸县巨田村张氏祠堂，记者看到了这一独特习俗，祠堂一面墙上挂着“笪船”，上面画着一条彩船，当地老人说，彩船上画有24个人，代表24个张氏家族子弟进京赶考。“笪船”前，放有几张方桌，桌下用砖头围成一圈，里面烧有炭火，桌子两旁的长凳上，围坐着十余名老人家，最小的60多岁，最大的有80多岁。“因为要陪着"三郎老爷"说话，"唱插话"的桌子旁不能没有人。”张良春说，因此，正月十二日至十五日，从早晨9点开始，直至晚上12时，日夜都有人守在此“唱插话”。 

　　张良春说，“唱插话”其实就是以即兴赛诗的形式开场，展示自己的文才与口才，唐诗宋词、词曲诗歌都可以，其唱词为七字或五字一句，四句一段落；以攸县方言押韵、演唱。 

　　当地村民还介绍，以前元宵节时，附近十几个乡都有“接船”、“唱插话”活动，但后来逐渐消失了。巨田村的“唱插话”活动，也在文化大革命时期也结束了，但改革开放后，他们又将这一习俗传承了起来。 

炎帝陵祭祖

    【炎帝陵祭祖】正月期间祭祀祈福 

    炎帝之祀，源远流长。《史记·封禅书》云，秦灵公三年（－423），在吴阳“作下畤，祭炎帝”。这是祭祀炎帝最早的记载，但不是最早的祭祀。对炎帝的祭祀，始于黄帝。《路史·后记》云，黄帝“崇炎帝之祀于陈”。《轩辕黄帝传》亦云：黄帝“作下畤，以祭炎帝。” 

  　炎帝神农是海内外炎黄子孙共尊共崇的始祖，而坐落于株洲市炎陵县的炎帝陵是炎帝的陵墓，为海内外炎黄子孙所景仰。每年来拜祖敬奉、瞻仰游览者达十余万人。 

    每年春节前往炎帝陵景区会看到，各景点鞭炮隆隆，游客如织，一派浓浓的节日气象。午门前面的空地上，停满了各式车辆，炎陵县本地不少游客还自带家禽到祭祀大殿和始祖坟前宰杀祀愿。 
　　 
　　“新年伊始，祭祀始祖，很有意义！特别是衡炎高速公路开通后，到炎陵旅游‘提速’不少！”李先生是长沙一家私营企业的老板，去年他带着全家自驾车赶来祭祖旅游，心里有了不一样的享受。 
　　 
　　据株洲炎帝陵景区负责人介绍，春节期间景区每天将接待游客近5000人左右，全家自驾车前来的游客占到90%以上。

茶陵客家人烧“架香”祈福

    【架香节】茶陵客家人烧“架香”祈福

    客家文化是我国南方文化的重要组成部分，千百年来，客家人传承发扬着独具魅力的客家文化，每逢过年期间，株洲茶陵县八团乡卧龙村、沛江村举行的“架香节”祈福活动，就是对客家文化的传承。 

    株洲茶陵八团乡卧龙村、沛江村的村民近八成是客家人，都是从江西赣州迁徙而来，至今已有近2000年的历史。每年的农历二月初一，卧龙村、沛江村的村民都会“烧架香”祈福新的一年六畜兴旺，五谷丰登，户户平安。 

    每年的祈福活动，由精壮的汉子采枫树、檀树、腊树、柏树、梓树等5种树木，架成一正一副的两座天香。天香从顶端点燃由上往下烧，烧的越快寓意越好，客家人会带一把天香灰回家辟邪，或者喂家畜。最后，大家为客家火龙插上香火，轮流上阵舞火龙灯，祈求今年五谷丰登。 

    村民谭爹爹介绍说，烧架香是一个很讲究的祈福活动，在烧架香前，架香师傅择好日子，准备好的五色纸、香烛、钱纸等做一坛祈福的小法事，寓意为告诉鬼神他要在此地架架香，请鬼神让道，并庇佑架架香顺利进行。架架香有三角形和四方形两种架法，首先要用三块或四块红砖（根据形状而定）垫做架香基脚，砖底放上盐、茶、米、谷、豆，用于避邪镇妖。接着采用生杂树：枫树，檀树、腊树、柏树、梓树等5种树木层层累加而成，无绳索捆绑，寓意为 “五谷丰登”。靠地面的材料大、粗，最后架成一座三角或四角尖塔。烧架香时，专职“点香手”爬上顶端点燃架香，从上往下烧。 

    “烧架香”属传统民间信仰，它以宗教信仰为核心，以福利社稷、日月、山川等自然崇拜为羽翼，以其它多种鬼神崇拜为补充，慰藉着人们的心灵。历经数百年的民间传承，形式不变，内核相承，一架清香寄托着广大信士对美好生活的期望，具有历史、民俗宗教研究价值，同时也是茶陵寺庙文化的典型代表，对研究茶陵县的寺庙文化有着重要历史意义。2010年，经专家论证，株洲市人民政府将其列为第二批市级非物质文化遗产代表作项目。

正月初二，写“福”字祈求新年如意 

    【醴陵“开笔仪式”】 正月初二，写“福”字祈求新年如意 

    株洲醴陵是陶瓷之都，沩山，是醴陵的一个小村落，却承载着醴陵陶瓷业厚重的历史，从清朝雍正年间开始，醴陵陶瓷业便是在此发展起来的。醴陵著名的当地陶瓷画家王立新说，当年繁华时，这条长不过十里的山沟，有瓷厂300多家，瓷厂、店铺一字排开，昼夜点灯，很是壮观，有着“小南京”的美誉。 

　　因陶瓷产业的发展，当时也产生不少专门为陶瓷作画的画家，春节期间，画家们都会在瓷厂举行开笔仪式，以祈求新年吉祥如意，瓷厂生意兴隆，这就是醴陵独有的“画家开笔”的新年习俗。 

　　晚清时期，王立新的曾祖父辈，在沩山创立了“王大德生”瓷号，与当时的陈、李、张姓瓷号，并列为当地四大瓷号。王立新回忆道，“为了抢彩头，当地陶瓷业比其他行业都开得早，初二那天就开市了，而画家的开笔仪式，也在这一天举行。”王立新说，往往在初二清晨5时半，从事陶瓷业的人就起床焚香、烧纸钱、放鞭炮，然后瓷号老板、画家、工人都聚到瓷厂来，参加开笔仪式，“最多的时候，有一两百人来参加。” 

　　在开笔仪式上，画家的开笔之作，便是在神龛前的红纸上写一个“福”字，并赠送给在场的人，“那时能收到画家的开笔"福"字，可是一年之中最珍贵的礼物了。”王立新表示，除了画家写“福”字，在场的工人们，也都会互相之间写“福”字赠送，仪式最后，画家还会邀请同门的师兄弟共同作画。 

　　然而，建国后，随着陶瓷业的外移，沩山当年的繁华变成了过眼云烟。但醴陵的陶瓷业却发展起来了。如今，醴陵有10万陶瓷从业人员，专门为陶瓷作画的画家，亦有400余人，“画家开笔”这个习俗，则一直被陶瓷画家们流传下来，只是现在，仪式不再像当年那么拘泥于时间、地点，但一定要在元宵节前举行，不然便没有意义了。 

　　王立新表示，现在的开笔仪式，更像是画家好友之间新年互相祝福的聚会了，但写“福”字、合作作画等习俗，仍被保留下来。

 炎陵独舞三人龙 

    炎陵独舞三人龙 

    连着几天忙碌，张志龙一刻也不敢放松。已是农历12月17日，春节眨眼就到了，他必须加快速度，尽快做完手头的活计。作为远近闻名的扎龙师傅，不少人慕名请他扎龙、补龙。今天，小里村钟氏家族的人也找来，春节时族里想搞一场舞龙活动，得提前做好准备。 

　　龙是中华民族几千年来崇拜的图腾。每逢喜庆节日，全国各地都有舞龙的习俗。“在沔渡镇，从大年初一上午开始，很多地方会以家族或村组为单位舞龙。”张志龙说。炎陵独舞三人龙，春节期间以三人龙中的布龙和香火龙为主。 

　　年前，舞龙队会给主家（一般是新建房屋的村民）“下帖”。帖子是用一张大红纸写的，标明舞龙的时间。帖子送到时，主家得放鞭炮迎接。 

　　到了约定的时间，3个舞龙师傅，7个乐师，邻里乡亲，一行几十人，围着象征福禄寿喜的五彩布龙，伴着喧天锣鼓声、唢呐声，一路笑着、闹着，涌向主家。 

　　“龙”进主家，鞭炮便响彻天际。进入堂屋，“龙”要面朝神龛拜三拜，回转身朝门外再拜三拜，舞龙才正式开始。扭绕，穿梭，翻转，钻窜，舞龙师傅踩着龙乐节点，一挪一闪，一旋一跃，于是飞龙劲舞，虎虎生风。此时，舞龙不停，鞭炮就不停，时间越久，代表主家新年生活越幸福，家财越兴旺。鞭炮声中，一户接着一户“接龙”，乡亲们一路跟随，边看三人龙表演，边互道新年祝福，也就顺道拜年咯！ 

　　有些村舞香火龙。香火龙都是夜间舞，一般从大年初一晚上开始。龙身由稻草扎成，上面插满点燃的香。龙舞得越快，香火越亮。刹那间，火光飞腾，如条条火龙，穿透夜空，又恰似繁星点点，煞是壮观。舞龙完毕，需现场“化龙”。点燃香火龙，龙飞升天，留下灵气，预示新年五谷丰收、家运昌盛。

    “拜年封”，传递新春祝福

　　一枚“拜年封”，牵动两地人的心。 

　　每到正月初一，杜锋都要邮寄“拜年封”给远方的亲友，送去新春的祝福。他说，这是一种别样的过年味道。 

　　杜锋现年68岁，是株洲车辆厂的退休职工。从上个世纪90年代开始，他就在收集各种各样的拜年贺卡。1993年国家邮政局发行了第一枚“拜年封”，从此杜锋便与“拜年封”结下了不解之缘。 

　　杜锋说，“拜年封”是信封的一种，正面一般印着具有浓厚的欢庆春节气息的年画，上面还有生肖邮票，并盖有“向您拜年”、“吉祥如意”、“恭贺新禧”等多种特制纪念邮戳。目前“拜年封”已发行了20多枚。 

　　“拜年封”需要到邮局购买，一般在春节前后上市，收集爱好者还不少。上市当天，杜锋便要早起赶往邮局排队，“最早的时候是凌晨4点多便从家里出发，骑着单车冒着风雪，目的只有一个，抢第一”。 

　　在杜锋看来，现在年轻人追星、追“苹果”，他追的就是“拜年封”。“远方的亲友们，收到了我排队争抢到的‘拜年封’，感受到了我的新年祝福，这是最让我高兴的事情。” 

　　在收集拜年贺卡、“拜年封”的过程中，杜锋也结识了全国各地的爱好者，其中有新疆、黑龙江的，还有西藏的。“西藏的朋友说，那里买不到‘拜年封’，我便给他们多买几枚寄过去。” 

　　杜锋的“拜年封”还邮寄给了台湾集邮爱好者。“‘拜年封’上，不仅有中国传统文化元素，还有我们改革开放几十年来的成就，比如航天科技等等。我将‘拜年封’寄给台湾同胞，不仅寄托了我们的祝福，也让他们更多地了解了大陆。” 

　　随着春节临近，新的“拜年封”也将开始发行，杜锋又在期待着信封上的新变化。

做冻米糖 大家都来帮忙

    做冻米糖 大家都来帮忙 

　　2月3日，张连萍起了个大早。今天家里要做冻米糖，几个兄弟姐妹也早早赶来忙活。 

　　在大院里支起锅架，烧旺炉火，红红的砂糖开始在锅里冒泡，浓浓的芝麻香阵阵飘来。“嘭……”黑乎乎的炮筒里爆出白膨膨的米花，将其加入砂糖锅里，与炒熟的“芝麻兄”、“花生弟”汇合。几经搅拌，“一家人”亲密接触后，就可以被端上木板架，压实、晾凉、切块，变成孩子们爱不释手的冻米糖。 

　　“其实我自己吃不了多少，这些冻米糖大多送给朋友。”张连萍语调欢快，“每次过年前，他们早早就‘预订’啦！” 

　　制作冻米糖，是张连萍从小延续至今的甜蜜经历。“小孩小孩你别馋，爸妈忙把年货办。又买糖，又买糕，年糕发糕萝卜糕。”过了腊八就是年，儿时物资匮乏，冻米糖可是用来招待贵客的点心，一年到头，也只有过年才能吃上一口。 

　　说起来，冻米糖制作过程很复杂，要技术，更要人多。过完腊月十五，村里家家户户就要去请“大师傅”上门帮忙。那几天是村里最热闹的时候，大师傅连轴转，做完这家赶那家，经常是通宵达旦。这时候，谁家做糖，谁家就最热闹，村里男女老少都会过来，大人们帮忙打打下手，唠唠嗑。小孩子们则围着大师傅转，好奇地看着冻米糖成型的每一道工序。不过，他们心里更高兴的还是，又有新鲜出炉的冻米糖吃啦！ 

　　“那时候天天盼着过年，过年就有糖吃，就有热闹看。”成家后，张连萍住进了镇里，做冻米糖的次数也越来越少。村里做糖，也不再像以前那么挨家挨户串门走，大家都是提了东西聚在固定的地方做。 

　　这次做糖，张连萍还是特意从村里请了大师傅来，“现在有好多零食吃，大家都不兴做冻米糖了。这两年我家做糖，每次都有好多人围着看，说没见过，稀罕。” 

　　从早上8时一直忙到晚上11时，冻米糖才全部做完。咬一口，甜丝丝化在舌尖，那些关于年节的记忆，就这样从边边角角处丝丝缕缕袭上心头。“崽吔，妈做了冻米糖，改天回来带些去，也给你同事试试味。”晚上，张连萍高兴地给在城里上班的儿子打电话。

皮影戏 从早忙到晚

    皮影戏 从早忙到晚

　　上世纪七八十年代，皮影戏活跃在株洲各乡间村落，逢年过节，家中有红白喜事、做寿、挖井、新房建成，甚至是久病痊愈，村民都会请皮影戏班子去家中唱上一出。请的人多了，学唱戏的人也多了。 皮影演出场面简单，几张八仙桌便拼成戏台，用幔帐围住三方，正面用竹杆或木架支起一块白布，台内燃灯照亮，便可演出。旧时用一种特制的方形专用灯，用茶油浸泡数根灯芯即可点亮。现在多改用电灯。 

     演出时，一人主操皮影，一人打锣鼓，一人操琴吹唢呐。主操皮影者两手手指间都夹有操杆，口中代剧中人物唱腔和对白，常常一人分饰演几个乃至十几个角色，腔调有男女之分，文武之别，打斗场面还常用脚一抖叫“连唱带说一脚踢”。 皮影中的人物、景色制作俱用牛皮、驴皮或羊皮制成，先将皮革在桐油中浸润，使其透明，然后请纸艺人剪作人形，加上色彩。每个人影分身首四肢六部分，再用铁丝或粗线连缀起来。使之能活动自如。如今改为皮纸制作，用操杆操作，分生、旦、净、丑四种，皮影人的身像只十几个，而人物头像却多达数百个，演唱时依据人物而取换头像，正面人物与反面人物的脸谱泾渭分明，让人一看即知。 

　　1978年，株洲醴陵官庄乡打锣出身的程金祥，前往新阳乡，拜当地的皮影戏艺人李墩庆为师，学习皮影戏，“那时皮影戏可吃香了，我就想多学门手艺来养家糊口。”程金祥的老婆也在旁搭话，“也正是因为他有手艺，我才跟了他的。” 

　　但皮影戏非常难学，程金祥说，其他行业学3年便可出师，但皮影戏不能，即使到老了，现在60多岁，还得学，“因为旧的不学会丢掉，新的也要改进才行。” 

　　当年，为了将老师一天教的东西及时消化掉，程金祥白天学完，晚上都不敢睡觉，躺在床上仍在回忆着白天学到的东西，“要学的东西太多了，但要到自己的肚子里，才是自己的。”而他手抄的剧本，也有几百本，薄作业本、小笔记本，都被填得满满当当，垒在一起，都有半米高了。程金祥说，要问他那时到底学了多少，请他去唱戏就知道了，“如果请我去唱戏，我可以一年365天，天天不重样唱给你听。” 

　　学成归来后，程金祥和当地几个学艺之人，组成了一个皮影戏班子。上世纪八九十年代，程金祥带着班子，在醴陵、浏阳、长沙等地的村庄间活动，每次4个人，搭个白棚子，2人操作，1人打鼓，1人吹唢呐，这戏就演起来了。 

　　程金祥说，最开始，唱一场戏要8元钱，后来逐渐升为12元、18元、20多元一场。上世纪90年代，生意最好的时候，“一年要唱五六百场，两个半小时一场，一天都要赶三四个场子，尤其是在沩山唱戏的时候，来看的人上千。”他回忆，90年代以前，皮影戏一年到头都没有淡季，“即使是除夕，上午还要唱完戏，才能回来吃团圆饭，往往每年初二、初三就要出门唱戏，元宵节的时候，更是从早忙到晚。” 

 

"接船"祈福

    "接船"祈福
 
    敲锣打鼓、鞭炮声声。3月2日（正月十二日)上午，株洲攸县莲塘坳镇巨田村的“接船”仪仗队浩浩荡荡地穿过村主干道，该村及附近村民聚集在当地的张氏祠堂，准备举行接船仪式。 

　　相传，300多年前，当地有个在朝中做大官的老爷，人称“三郎老爷”，他出门不爱骑马坐车，只爱乘船，外出巡视办事，有水路的地方他才去。因他为当地老百姓办了不少实事，所以在他去世后，当地人为缅怀他，便自发在每年元宵节前，举行“接船”仪式。当然，这里的“船”，并非真船，而是用竹篾、彩纸制作的“笪船”。 

　　“接船”期间，家家户户会在屋前奉上贡品，“接船”仪仗队所到之处，村民们都争相点香烛、放鞭炮，还要举行“唱插话”活动，即没有乐器伴奏、没有动作表演，以两人对唱、内容自由发挥的方式，向“三郎老爷”汇报前一年村里发生的事件，并告知今年即将要做的事情，以祈求吉祥、平安、顺利。2010年6月，攸县唱插话被列入市非物质文化遗产。 

　　近年来，元宵节期间，该村还会开展舞龙、农民歌手赛等一系列活动。